修改一下这段话：
文庙又称为圣庙，是用来祭祀孔子的庙宇。每年春秋仲月的上丁日，皇帝都必须亲自前往进行祭祀，这个仪式非常庄重，有许多王爷和官员陪祭。其仪式和祭祀的方式与其他祭坛相似，仅仅是增加了文舞的表演。庙宇位于安定门内的西侧，紧邻国子监。这一片区域被称为国子监胡同，但通常只称为国子监，不说胡同。北平的外国人来到这里都会观光参观。
庙内种植的柏树是元朝时期栽种的，给人一种茂密严肃的氛围。庙门内陈列着周朝的石鼓，而庙门外则有乾隆时期新制的石鼓。在庙外的大院中，有自明朝以来各个科举考试的进士的碑文。每一次会试和殿试放榜后，都会将该科进士的姓名完整地刻在石碑上，并放置在院中，非常壮观。尤其值得一提的是隔离院落内的“辟雍”地方，这是天子讲学的场所，《记》中说：“天子称为‘辟雍’，诸侯称为‘泮宫’。”“辟雍”是一个圆形的池塘，“泮宫”则是半圆形的池塘。因此，除了北平有“辟雍”之外，全国其他各府县都有“泮宫”。这种建筑制度只有中国才有。
庙中配享的这些人员，也应该略谈几句，这也是中国特有的一种情形。孔子牌位两旁的四位，名曰四配，乃颜子、曾子、子思、孟子。颜子是孔子最得意的一个门生，曾子是著过《大学》一书，子思是著过《中庸》一书，孟子是有《孟子》一书，都是于圣教有大帮助，所以特为四配。再下一点为十二哲，也都是孔门的高弟，其中有朱晦庵最晚。院中两庑内，都是历代各朝有功于圣教的学者，学者能够在这里边列上一个牌位，是很难的，名词叫做“人圣庙”，亦曰从祀孔庙，简言之曰“配享”，俏皮话曰“吃冷猪肉”。
为什么很难呢？因为条件很多：一要有学问；二要有道德；三要有著作；四要有政绩；五要有功于社会；六要证明没有信其他教门的行为，一点也没有；七总之对于圣教要身体力行。遇有这样的人，他死后，由其同乡或门生等等，详开他的著作、事迹等等的证据，保举到礼部，外省则保举到督抚，由礼部或督抚奏明皇帝，皇帝再交礼部议奏，礼部乃详细审察，总之上边所谈的几种，差一点也不成。记得清朝有一位大员（忘其名），经礼部审査都合格，应该准人圣庙，但有人奏参说该大员父亲死的时候，念过一次和尚经，就这一点就不能人圣庙，后又有人替他辩白，说是他母亲非念不可，他曾反对，当然有切实的证据，才又准其入了圣庙，因为他倘违母命，便算不孝，所以此层可以原谅，请看这有多难。